Hubo un tiempo en el que Cuba atraía la atención de la opinión púbica, y cualquier asunto político o cultural que tuviera que ver con la isla se convertía en noticia mundial, como mínimo latinoamericana.
Hasta en esos años de claro desprestigio de la Revolución, bastaba con que Castro anunciara su llegada a una cumbre internacional para que se produjera un revuelo mediático. Hoy, en cambio, el socialismo cubano se ha convertido en adefesio político varado en medio del Caribe del que ya nadie reclama cercanía o distancia.
Sencillamente, Cuba dejó de interesarle al mundo entero. La izquierda, siempre crítica con todo excepto con sus propios entusiasmos, patea la piedra para que pase sobre Castro, sobre Maduro, sobre Ortega y llegue a las casillas donde ahora brilla la esperanza, Petro y Boric.
Y la derecha, antes atenta a señalar la gran estafa revolucionaria mostrando las atrocidades del régimen, sabe perfectamente que Castro perdió la batalla de las ideas y que el peligro para las democracias no viene hoy del comunismo sino del populismo.
En definitiva, Cuba se ha convertido en una nota a pie de página de los diarios, y por eso no se menciona lo suficiente el juicio al que fueron sometidos los civiles que se manifestaron el pasado 11 de julio en varios lugares de la isla. Aquella fue una protesta espontánea, detonada por la pandemia y el deterioro de las ya mermadas condiciones de vida, que estuvo antecedida por las protestas del que quizá sea el fenómeno cultural más interesante de la actualidad, el Movimiento San Isidro.
Durante ese día se oyeron en las calles reivindicaciones como no se oían desde el Maleconazo del 1994. Los gritos de libertad, sin embargo, fueron respondidos con represión. A pesar de que las manifestaciones fueron pacíficas, la jornada acabó con cientos de detenidos. Es verdad que sí rompieron algo, una única cosa, el tabú de la supuesta armonía y aquiescencia entre el gobierno y el pueblo revolucionario, algo imperdonable para un régimen que a estas alturas sólo se sostiene mediante la coacción y el miedo.
127 de esos detenidos fueron sentenciados hace algunas semanas a penas de hasta 30 años, lo que claramente es una amenaza para quien pueda verse tentado a ventilar en voz alta lo que muchos comentan en voz baja: que son muy pocos los que están dispuestos a soportar que un anacronismo ideológico, totalmente fracasado y enterrado (ni Putin lo reivindica), determine sus vidas.
Los Castro debían saber que su régimen solo sobreviviría si como reemplazo, más que a un presidente, ponían a un embalsamador, y ese es el triste papel que ha cumplido ese hombre gris, de traje y pelo acordes con su personalidad, llamado Miguel Díaz-Canel.
Las sentencias contra los manifestantes ratifican lo que ya se sabía: que a los Castro podía garantizarles una cosa, no carisma ni heroísmo, claro, sólo continuidad e inercia para que el siglo XX no acabara en Cuba.
A falta de un mito o una utopía, garrote y penas de cárcel. Una forma de decirles a los cubanos que tendrán que seguir viviendo en una casa de pompas fúnebres donde diariamente se vela un muerto. Y que nadie cante “Patria y vida”, la canción de los raperos cubanos. Su letra, convertida por las circunstancias en un arma revolucionaria, es el más efectivo antídoto contra la necrofilia.
Carlos Granés es antropólogo y ensayista.
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