Nacional y popular, tan protagonista y ninguneado hoy como ridiculizado en el pasado, foco de estudios y polémicas: el gaucho es siempre un personaje mítico que encarna cierta esencia autóctona, con un folclore peculiar que caracteriza su mundo.
No es casual que el primer best seller argentino sea el Martín Fierro de José Hernández: texto clave para su época, clásico actual e hito literario global, donde personifica al arquetipo de aquel por antonomasia.
La exposición El mito gaucho invita a bucear en su figura y universo, desde sus raíces patrias hasta el siglo XXI. Se trata de la primera muestra sobre el tema montada en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno y podrá verse de forma gratuita hasta el 31 de diciembre.
La puesta es cronológica y está dividida en ejes temáticos. Foto Gentileza Biblioteca Nacional
“Este despliegue de abordajes rotulado con impunidad El mito gaucho –contraseña que el docto Carlos Astrada, no a sabiendas, nos legó– da cuenta con rigor y sin solemnidad no solo de brasas vivas sino de esplendores por venir”, dice en su escrito inaugural de sala Juan Sasturain, director de la Biblioteca.
Por su parte, Guillermo David, director nacional de Coordinación Cultural, coincide: “La gauchesca ofrece un modelo de articulación con el habla popular: esa alquimia propuesta es por la cual pervive”.
Continúa: “El caudillo ganaba ascendencia sobre el gauchaje siendo el mejor de ellos: valiente, arrojado. No habría emancipación en el país sin esa figura, su pervivencia se relaciona con las cimas literarias y simbólicas alcanzadas por el Martín Fierro, gran obra de la literatura universal”
“Además de su figura social –agrega– tenemos también su contrapoema con el Facundo, de Sarmiento. Ambos centrados en ‘¿qué es un gaucho?’. Para Ricardo Piglia es la gran pregunta de nuestra literatura. No tiene respuesta: simplemente al formularla y tratar de explicarla, se produce la gauchesca”.
Hay joyitas literarias. Gentileza Biblioteca Nacional
La puesta, cronológica y dividida por ejes temáticos, abre con un gran collage-mural que refleja gauchesca y clásicos del siglo XIX inaugurales del género: fotos de gauchos reales mezcladas con imágenes de Juan Moreira; El Torito de los Muchachos de Luis Pérez; grabados de Clérici del Martín Fierro y dos protagonistas del Fausto criollo de Estanislao del Campo –cuyo texto original de 1866 se exhibe allí, con su Anastasio el Pollo que ve todo con ojos gauchescos, y marca un momento paródico con el género ya consolidado–.
Según Emiliano Ruiz Díaz, uno de los curadores de la muestra, “debe considerarse que el género inicia con las guerras independentistas: los sueltos gauchescos, cielitos y diálogos patrióticos de Bartolomé Hidalgo son versos sobre la lucha contra el español. En una voz que imita la del gaucho y, aunque tienen sus antecedentes, el suyo es el primer registro del género como tal”.
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Hay joyitas: el manuscrito original y único del sainete El detall de la acción de Maipú, obra teatral dramática en lenguaje criollo sobre el triunfo de San Martín en esa batalla de Chile (de 1818, redactado casi contemporáneamente) y el manuscrito original de un poema gauchesco firmado por Perón (1911) a sus 16 años; conservados en la Sala del Tesoro.
“La figura del gaucho para el siglo XX nace en 1913 con las conferencias de Leopoldo Lugones en el Teatro Odeón e integran su libro El Payador (1916). Él dice que nuestro Homero es José Hernández, autor del poema épico por excelencia, en el cual se funda nuestra nacionalidad. Ese es el movimiento conceptual de su libro con cuya operación, transforma y canoniza al Martín Fierro en nuestro paradigma literario”, narra David, el otro curador de esta exposición.
Ruiz Díaz destaca tres periódicos de la década de 1830: “Ángel Rama decía que ahí la gauchesca pasa a ser otra, relativa a conflictos civiles (unitarios y federales). Los hay rosistas, de Luis Pérez que desde sus ‘sueltos’ fustigaba a unitarios y cantaba loas a Rosas -con léxico criollo y soez-, de intervención política. Es llamativa la aparición de la gaucha, escritora de literatura gauchesca”, cuya pluma se lee en el documento El veinticinco de mayo. Jaleo a los hombres.
Afiches. Gentileza Biblioteca Nacional
“También estaba la de facción unitaria: Hilario Ascasubi fue su gran exponente con periódicos de intervención política como Aniceto el Gallo -luego compilado en un tomo e impreso en París y su Paulino Lucero, ambos de 1872 (mismo año de la primera edición del Martín Fierro; La vuelta -o segunda parte- es de 1879). Su obra mayor El mito de Santos Vega cuenta más de 13 mil versos, si bien el pionero en escribir (La leyenda) de Santos Vegas fue Mitre”, agrega el curador.
El público disfruta de La Pulpería, espacio y recreación realista con objetos prestados del Museo Criollo de Los Corrales y TV Pública, mira el bello catálogo de la puesta (a precio accesible o gratis en digital).
La parte de cine proyecta fragmentos de diez filmes, en loop desde Nobleza Gaucha (1915) con clásicos: La Guerra Gaucha (1942); Juan Moreira de Leonardo Favio (1973) y Martín Fierro, la película (2007).
En la sección de historietas hay ilustraciones del primer Inodoro Pereyra de Fontanarrosa en Hortensia, trazos criollistas de Guillermo y Raúl Roux en revistas originales o dibujos previos. Su eje final “Reescrituras del mito” tiene ejemplares actuales: El gaucho Martín Fierro de Oscar Fariña (asociado a la cultura tumbera, barrial, villera); Moreira de César Aira; ¿Sueñan los gauchoides con ñandúes eléctricos? de Michel Nieva y Las aventuras de la China Iron, de Gabriela Cabezón Cámara y otros.
Cierra un panel con terminología gauchesca: las palabras que usa la gente de campo son importantes, una lengua en sí misma vinculada al caballo y elementos rurales; a la vista: estribo, bozal, rastra, poncho y chambergo.
Ficha
El mito gaucho
Dónde: Biblioteca Nacional, Agüero 2502; sala Leopoldo Marechal (1° piso).
Cuándo: lunes a viernes de 9 a 21. Hasta el 31 de diciembre.
Entrada: gratuita.
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